مدونة القمر الثقافيه

أرسل المستشار سالم الملا من بلدية مدينة بلاك بورن البريطانية تعميما حول نتائج اجتماع لجنة الرقابة على الأطعمة الحلال وخصوصاً سلسلة مطاعم ناندوز التي تقدم الدجاج في الوجبات السريعة مؤكداً أن هذا الدجاج غير مذبوح على الطريقة الشرعية الإسلامية وبالتالي لا يجوز تناوله، لأن اللجنة الشرعية وجدت من خلال التفتيش أن الدجاج يتم صعقه بالكهرباء إلى درجة أن ينفجر دماغ الدجاج وكذلك النهايات العصبية في الطائر.

وأكد الملا أن هذا النوع من التعامل مع الطيور قبل ذبحها لا يعتبر أمراً مقبولاً شرعاً وأن الطائر يتعذب ويرفرف بجناحيه أثناء صعقه بالكهرباء إلى درجة تكسّر أطراف أجنحته.

وقال المستشار الملا انهم حاولوا كثيراً الى أن أقنعوا أصحاب المزرعة في النهاية بالسماح لهم بتقصّي كيفية ذبح الدجاج.

وبعد تردد كثير سمح لهم بالرقابة فإذا بهم يجلبون الدجاج من المزارع البعيدة أثناء الليل، وينقلونها إلى الموقع حيث يبقون الطيور في ظلام حالك حتى مطلع النهار حين يريدون ذبحها، ثم يقومون بتعليق الدجاجة من ساقيها من حزام متحرك كهربائي بكلّابات ورأسها مدلى إلى الأسفل.

ويتم تشغيل الحزام المتحرك بينما يتم إنزال رأس الدجاج الحي ليتم غمره بالماء وأثناء ذلك يمررون تيارا كهربائيا قويا في الماء ليصعق الدجاج بينما يستمر الحزام الكهربائي بالحركة. وبعد أن تشلّ الدجاجة يأخذونها للذبح حيث يوجد ثلاثة رجال يقومون بقطع رأس الدجاج.

النظر الى الوالدين عبادة

قال النبي صلى الله عليه وسلم

” ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة ”

البيهقي في شعب الإيمان ” وفي رواية بلفظ “

ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة ” قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال “نعم ، الله أكبر وأطيب ”

قال العلماء : أكبر ، أي أعظم مما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر “

وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وإرادته

وعن عائشة رضي الله عنها

” النظر في ثلاثة أشياء عبادة ” النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر ” رواه أبو نعيم ” وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة ”

أبو داود ”

احذر أن تحد النظر إلى الوالدين :

قال صلى الله عليه وسلم ” ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب ” البيهقي ،

ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لم يكن يتكلم بالغضب .

فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة

ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهما

وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقد عَقَّهُمَا

رضا الله في رضا الوالدين ..

قال النبي صلى الله عليه وسلم” رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد ” الترمذي ”

ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم ” من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد ” قال رجل : وإن ظلماه ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، ” الحاكم ”

.

من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :

قال النبي صلى الله عليه وسلم ” بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا

تعف نساؤكم ” الطبراني

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان ” الديلمي ”

وعن ثابت البناني قال : رأيت رجلا يضرب أباه في موضع فقيل له : ما هذا فقال الأب : خلوا عنه فإني كنت أضرب أبي في هذا الموضع فابتليت بابني يضربني في هذا الموضع

بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم ” من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه ” أحمد ”

إن الله يغفر للبار وإن عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك ” أبو نعيم في الحلية ”

بر الوالدين أفضل من الجهاد .:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال ” إحي والداك؟” قال : نعم . قال ” فيهما فجاهد” مسلم ”

بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله .

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال ” الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . ” متفق عليه .

قد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم

وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه:-وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا} [الإسراء: 23]

وقال تعالى: -واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا} [النساء: 36]

وقال تعالى: -ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير} [لقمان: 14]

فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛

بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما

يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم

فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما ؟

قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما

وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) [ابن ماجه]

وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات

فقال: -ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب} [إبراهيم: 41]

وقال: -رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات} [نوح: 28

قال لها : ألا تلاحظين أن الكـون ذكـراً ؟
فقالت له : بلى لاحظت أن الكينونة أنثى !
قال لها : ألم تدركي بأن النـور ذكـرا ً ؟
فقالت له : بل أدركت أن الشمس أنثـى !
قـال لهـا : أوليـس الكـرم ذكــرا ً ؟
فقالت له : نعم ولكـن الكرامـة أنثـى !
قال لها : ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـرا ً؟
فقالت له : وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!
قال لها : هل تعلميـن أن العلـم ذكـرا ً؟
فقالت له : إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!

فأخذ نفسـا ً عميقـا ً
وهو مغمض عينيه ثم
عاد ونظر إليها بصمت
لـلــحــظــات
وبـعـد ذلك.

قال لها : سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.
فقالت له : ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكراً.
قال لها : ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.
فقالت له : بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـرا ً.
قال لها : هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى
فقالت له : وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـراً
قـال لهـا : أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى
فقالـت لـه : وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـرا ً
قـال لهـا : أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى
فقالـت لـه : وأنـا أدركـت أن القبـح ذكراً
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
تنحنح ثم أخذ كأس من الماء
فشربه كله دفعة واحـدة
أما هـي فخافـت عنـد
إمساكه بالكأس ثم
ابتسمت عندما  رأته يشرب
وعندما رآها تبتسم له ابتسم ايضا

قال لها : يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى
فقالت له : وأنت قد أصبت فالجمال ذكـراً
قـال لهـا : لا بـل السـعـادة أنـثـى
فقالت له : ربمـا ولـكن الحـب ذكـراً
قال لها : وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى
فقالت له : وأنا أقر بأن الصفـح ذكـراً
قال لها : ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى
فقالت له : وأنا على يقين بأن القلب ذكراً
> >
> >
> >
> >
> >
ولا زال الجـدل قائمـا ً
ولا زالت الفتنة نائمـة
وسيبقى الحوار مستمرا ً طــالــمــا أنَّ .
> >
> >
> >
> >
> >
الـسـؤال ذكـــرا ً والإجـابـة أنـثى